Mayo,
2012
Interacción educativa
como elemento de fortalecimiento de la convivencia en la comunidad escolar
Mercedes
Magallanes
Resumen
En Venezuela se tiene que el Sistema
Educativo Bolivariano (S.E.B.) establece que los egresados y egresadas deben
poseer características como valores sociales de integración, participación
protagónica y corresponsable, Así en el S.E.B. se expone que los docentes deben
ser un modelo de liderazgo con identidad
venezolana e identificado con la búsqueda del bienestar social colectivo.
El propósito de este estudio es generar de una teoría de interacción educativa
donde se fomente la participación de las madres, padres, responsables, docentes,
niños niñas y otros actores. En cuanto al abordaje epistémico y metodológico se
tiene que el estudio se acogerá al paradigma postpositivisma y al método etnográfico.
En el acercamiento a la realidad de estudio se describe la situación observada,
propósito y se describe el contexto de la investigación. En los fundamentos teóricos: se hace mención
a los referentes teóricos, se citan algunos autores y leyes vigentes que sustentan
el estudio. Además de la postura
epistémico- metodológica: también se menciona técnicas de recolección y
análisis de los datos finalmente se presentan algunas reflexiones y las referencias
bibliográficas.
Palabras
claves: interacción, educación, convivencia,
Educational interaction like element of strengthening of the
conviviality in the school community
Abstract
In Venezuela
has that the Educational System Bolivariano (S.E.B.) it establishes that the
gone away ones and gone away they must possess characteristics as social values
of integration, leading and jointly responsible, Like that participation in the
S.E.B. exposes that the teachers must be a model of leadership with identity
Venezuelan and identified with the search of the social collective well-being.
The intention of this study is to generate of a theory of educational
interaction where there is promoted the participation of the mothers, parents,
persons in charge, teachers, children girls and other actors.
As for the boarding epistémico and
methodological there is had that the study will take refuge in the paradigm
postpositivisma and in the ethnographic method. In the approximation to the
reality of study the observed situation is described, intention and the context
of the investigation is described. In the theoretical foundations: it is
mentioned to the theoretical modals, there are mentioned some authors and in
force laws that sustain the study. Besides the position epistémico -
methodological: also there is mentioned technologies of compilation and analysis
of the information finally they present some reflections and the
bibliographical references.
Key words: interaction, education, conviviality,
Introducción
En los últimos años se ha
venido desarrollando un movimiento vertiginoso hacia la globalización en donde
se han logrado acuerdos internacionales no sólo en lo concerniente a la
economía, cultura, social, ambiental,
investigación. En lo concerniente a los efectos de la globalización en
la educación el desafío está planteado, los cambios son profundos e imparables
y requieren un exhaustivo análisis, porque está en juego el futuro de nuestra
sociedad y de la educación, ya que éste
sistema no reconoce fronteras y trata de imponerse y afianzarse en todo el mundo. Debemos lograr el cambio de
nuestro sistema educativo y amoldarlo a ésta cruda realidad actual con la
esperanza de construir un mundo más justo y equitativo.
En
otro sentido se tiene que en relación a la
interacción educativa en Chile, Pérez (2008) señala:
Si lo propios
interesados no tiene una acción directa en
el proceso educativo, y no participan en ciertas acciones que van a
modificar la conducta de sus hijos y no se preocupan por prestarles el apoyo
que necesitan en el hogar como complemento de lo que la escuela hace, con mayor
razón la comunidad no le da importancia al desarrollo de estos procesos, que le
parecen rutinarios y permanentes
Aquí se evidencia que cuando se hace
referencia al entorno más cercano de nuestras instituciones hay fallas notables
que están haciendo estragos en el proceso de aprendizaje, por cuanto no existe
una actitud positiva y comprometida.
En Venezuela se tiene que el Sistema
Educativo Bolivariano (S.E.B.) establece que los egresados y egresadas deben
poseer características como valores sociales de integración, participación
protagónica y corresponsable, en este sentido hay tener en cuenta que para
poder dotarlos de tales características se debe predicar con el ejemplo,
los docentes, madres, padres y
responsables están llamados a poner en
practica estos valores y que mejor que sea en el ejercicio del hecho educativo.
Así mismo se tiene que en el S.E.B.
se expone que los docentes deben ser un
modelo de liderazgo con identidad venezolana e identificado con la búsqueda del
bienestar social colectivo. Ser generador de reflexión, la cooperación y la
participación protagónica y corresponsable de los distintos actores vinculados
en el proceso educativo.
De acuerdo a lo expuesto en el
S.E.B. se tiene que el parte del proceso educativo propiciar la comunicación
participativa y corresponsables entre todos los involucrados en el mismo, es
por esto que se aborda esta temática, para buscar una información profunda y
detallada de tal situación.
Desarrollo
La Escuela Bolivariana tiene como
misión es brindar atención educativa integral de calidad a los niños, niñas y
adolescentes desde una perspectiva holística que permita fortalecer el
desarrollo armónico de personalidad en un ambiente de respeto a la diversidad,
con la finalidad de lograr la prosecución y culminación académica necesaria
para su continuidad en el ámbito educativo y la formación necesaria para su
participación activa en la sociedad.
Así pues se tiene que como institución
se debe estar en la búsqueda de un equilibrio que permita ofrecer la mejor y
más adecuada atención, la cual, se debe reconocer no sólo debe estar dirigida a
los niños y las niñas, sino que se debe involucrar a los padres, las madres y
los(as) responsables, así como a los miembros de las comunidades que forman
parte el entorno escolar, teniendo presente que en los consejos comunales
existen o están conformadas mesas de educación.
En este orden de ideas se tiene que
en la Ley Orgánica de Educación (2009), se expone:
Artículo 18:
Los consejos comunales, los pueblos y comunidades indígenas y demás
organizaciones sociales de la comunidad, en ejercicio del Poder Popular y en su
condición de corresponsables en la educación, están en la obligación de
contribuir con la formación integral de los ciudadanos y las ciudadanas, la
formación y fortalecimiento de sus valores éticos,(…), la integración
familia-escuela-comunidad,(p.12)
La
Escuela Bolivariana se ha venido ajustando a las exigencias de los cambios
educativos que han surgido en el marco de la educación bolivariana y también de
los cambios sociales. Obviamente como institución que atiende niños, niñas,
padres, madres y responsables se debe dar importancia interacción educativa
basada en la comunicación por cuanto ésta es primordial al momento de plantear
propuestas, hacer recomendaciones, aceptar sugerencias.
Esta investigación se
realizará en el Municipio José Félix Ribas, concretamente en la Parroquia
Tucupido. Esta población está ubicada geográficamente en la parte Nor-Oeste del
Estado Guárico.
Bonilla
(2004) en el capítulo Crisis y Escuela expone: “La creciente imposibilidad de relación
armoniosa entre estos componentes del que hacer pedagógico, origina
niveles de apatía, creciente entropía, caos pedagógico y perdida
de referencias reales de autoridad escolar. Situación que genera una
crisis de calidad (eficacia) y pertinencia (legitimidad) del accionar
escolar”. (p.77).
El autor hace referencia a las expresiones de esta crisis escolar
que automáticamente remite al lector a la realidad que se vive y ve cuando se trabaja
en una institución educativa. En este punto es importante referir que deben
surgir cambios desde el mismo seno de la escuela y en éstos deben ser
considerados los(as) padres, madres y representantes de los(as) niños y niñas y
comunidad en general que esté interesada en ser partícipe de tales cambios. Es
el momento propicio de lograr una verdadera integración: familia – escuela – comunidad.
En este sentido es importante tener
presente que en la Ley Orgánica de Educación (2009), se
establece como una de las competencias del Estado docente:
4. Promueve, integra y facilita la
participación social:
a.
A través de una práctica social efectiva de relaciones de cooperación,
solidaridad y convivencia entre las familias, la escuela, la comunidad y la sociedad,
que facilite las condiciones para la participación organizada en la formación,
ejecución y control de la gestión educativa. (p.7)
Con lo cual se establece que debe existir correspondencia entre las familias escuela y comunidad, la
cual es obvio que debe estar basada en una comunicación donde todos y todas
tengan el derecho y compromiso de participar activamente.
Ley
Orgánica para la Protección
del Niño y del Adolescente (1998), en su artículo 54, establece la obligación
de los padres y representantes de "garantizar la educación a los niños y
adolescentes... exigirles su asistencia regular a clases y participar en su
proceso educativo" (p.121).
Llama
la atención esta última línea: participar
en su proceso educativo, lo cual debe implicar no sólo el hecho de
inscribirlo y llevarlo diariamente, ser partícipes en la educación de nuestros
hijos debe significar una invitación al protagonismo donde de manera hermanada
docentes-madres-padres-responsables, opinemos en cuanto a las diferentes y
mejores opciones a seguir para así estos
niños y estas niñas logren convertirse en los verdaderos nuevos republicanos en
quienes delegaremos las riendas de esta patria nueva.
Además la Constitución de la República Bolivariana
de Venezuela (1999), en su artículo 76 establece "el deber compartido e
irrenunciable del padre y la madre de criar, formar, educar, mantener y asistir
a sus hijos e hijas" (p. 24)
Con lo cual se puede evidenciar que
existe una corresponsabilidad de la sociedad, la familia y la escuela en la formación
de los niños y las niñas, aspecto que debe conducirnos a establecer
estrategias, alianzas y/o programas que nos permitan participar de manera
activa, responsable y efectiva en la educación de los y las estudiantes lo cual
iría en beneficio de ellos y ellas, a la vez que se lograría una transformación
en la sociedad puesto que los y las ciudadanos que egresen de la institución
van a llevar una formación ética, moral, académica que les va a permitir crear,
participar, convivir, reflexionar y valorar en el entorno que le corresponda
desenvolverse.
Por otra parte se tiene que Correa
(2002) señala:
La institución educativa no debe
seguir desarrollando su acto pedagógico fuera de la relación dialógica
escuela-familia, si se quiere cultivar la relación entre los factores
subjetivos y objetivos del estudiante en su contexto social y familia y avanzar
en la formación integral” (p.247)
Con lo cual se plantea la necesidad
de concebir mesas de trabajo como estrategia que posibilita la participación
cooperativa, donde se defienda con responsabilidad los intereses inherentes a
la formación integral de los niños y las niñas.
Así pues se tiene que Juárez (2000)
expuso: “Si la escuela no establece
vínculos con el mundo exterior, los alumnos pueden sentir que ellos no tiene
responsabilidad social con la comunidad” (p.38)
El autor hace referencia al sentido
de pertenencia que se debe ir desarrollando en nuestros niños y niñas, y a la
vez en las comunidades, puesto que es primordial hacer ver en los diferentes sectores
adyacentes a las escuelas que estos centros están abiertos también para los
integrantes de estas comunidades y que se debe trabajar en conjunto para lograr
un verdadera sinergia que vaya en beneficio de todas las personas que de una u
otra manera se relacionan o deben relacionarse con la escuela.
Teoría de la interacción persona-contexto
Las teorías
que exponen Magnusson y Stattin (1998) estudian el sistema dinámico formado por
el individuo y su entorno. Se denomina a estas teorías como “perspectiva
holística” (holistic approach). Estas teorías hacen énfasis en la fuerte
dependencia entre el desarrollo del individuo y las características del entorno
(sociedad, cultura, entornos físicos). Los procesos dinámicos complejos (como
se consideran los que forman parte del desarrollo humano) están sujetos a
leyes, pero no son predecibles, según estas teorías. Cita a Crick (What Mad
Pursuit, 1988) para indicar este hecho: “Las leyes de la física, según se cree,
son las mismas en todo el universo. Esto es improbable que sea así en biología.
Lo que se encuentra en biología son mecanismos compuestos de componentes
químicos y frecuentemente modificados por otros mecanismos posteriores,
añadidos a los primeros”.
La
complejidad de las interrelaciones entre subsistemas mentales, biológicos y de
comportamiento en el individuo, y de las interrelaciones entre el individuo y
un entorno determinado, que tienen lugar en forma de probabilidades, muchas
veces de manera impredecible e incierta, hace que sea poco realista pretender
predecir el funcionamiento individual en los diferentes contextos ambientales
durante el ciclo de la vida. En lugar de tratar de predecir y controlar el
comportamiento, se trata de comprender y explicar las leyes que organizan el
comportamiento de los individuos en la vida real.
Teoría
Interaccionista
Propuesta por el psicólogo norteamericano Jerome S.
Bruner quien sostiene la hipótesis de que el lenguaje es un constitutivo del
desarrollo cognitivo, en donde el lenguaje es lo cognitivo. Bruner concilia la
postura Piagetana con las hipótesis de Vigotsky sobre el desarrollo del
lenguaje.
Bruner presupone que la actividad mental está
interrelacionada al contexto social, dándose una íntima interrelación entre los
procesos mentales y la influencia del contexto sociocultural en que estos
procesos se desarrollan.
Para Bruner, el niño(a) está en constante transformación.
Su desarrollo está determinado por diferentes estímulos y agentes culturales
como sus padres, maestros, amigos y demás personas que son parte de su
comunidad y del mundo que lo rodea; es decir que el niño está en contacto con
una serie de experiencias que le permiten poseer conocimientos previos.
Desde esta perspectiva, el
niño (a) conoce el mundo a través de las acciones que realiza, más tarde lo
hace a través del lenguaje y por último, tanto la acción como la imagen son
traducidas en lenguaje.
Lo anterior permite entender por qué Bruner propone lo
que él denomina el "puente cognitivo" que consiste en unir los conocimientos
previos que el niño trae con los que va a adquirir posteriormente influenciados
por el contexto sociocultural en que se desenvuelve.
Para Bruner el lenguaje se debe adquirir en situaciones
sociales concretas, de uso y de real intercambio comunicativo. Para Bruner, el niño sufre una transformación
continua debido a las experiencias que le son dadas por sus padres, maestros, y
el entorno en general y estas experiencias le permiten tener un conocimiento
previo. Por lo tanto el niño conoce el
mundo a través de acciones, después gracias al lenguaje y por ultimo transforma
las imágenes y las acciones en lenguaje. Para
Bruner, este aprendizaje del lenguaje se debe a la interacción real de
intercambio comunicativo. Miretti destaca cinco factores lingüísticos que
influyen en el desarrollo intelectual:
- Los niños ven las palabras como un motivo para descubrir su significado.
- El diálogo entre niño y adulto es muy importante porque orienta, motiva y estimula a que el niño siga educándose.
- La escuela como centro generador de nuevas necesidades lingüísticas.
- Los conceptos científicos se elaboran en el seno de una cultura y se transmiten verbalmente.
- La aparición de conflicto entre los modelos de representación puede ser fuente de desarrollo intelectual. Si el conflicto no se resuelve, si no va hacia un equilibrio mayor, no hay desarrollo intelectual.
Teoría del
constructivismo social
Vigotsky es el teórico del constructivismo social. Esta
perspectiva se fundamenta en que la actividad mental está íntimamente
relacionada al concepto social, dándose una íntima interrelación entre los
procesos mentales y la influencia del contexto sociocultural en el que estos
procesos se desarrollan.
Vigotsky, según Miretti, M (2003), fue el primero en
destacar el papel fundamental del habla para la formación de los procesos
mentales. En su concepción, Vigotsky señala que el habla tiene dos funciones:
la comunicación externa con los demás y la manipulación interna de los
pensamientos internos de la persona consigo misma y aunque ambos usan el mismo
código lingüístico parten de actividades distintas, desarrollándose
independientemente aunque a veces puedan coincidir.
En otro orden de ideas se tiene que para el desarrollo del
estudio se utilizará la investigación cualitativa, la cual es definida por
Arias (2006) como:
Un método de investigación
usado principalmente en las ciencias sociales, que se basa en cortes
metodológicos basados en principios teóricos tales como la fenomenología,
hermenéutica, la interacción social, empleando métodos de recolección de datos
que no son cuantitativos, con el propósito de explorar las relaciones sociales
y describir la realidad como la experimentan los correspondientes (p.110).
Asimismo se tiene
que se
utilizará el estudio Etnográfico, el cual forma parte de los tipos de investigación
cualitativa; el mismo es definido por Arias (2006) “como el estudio directo de
personas o grupos durante un cierto período, utilizando la observación
participativa o las entrevistas para conocer su comportamiento social para lo
que es imprescindible el trabajo de campo como herramienta básica “(p.110).
Para desarrollar el artículo se contó con informantes claves quienes reconocen
la importancia de la interacción como elemento para el fortalecimiento de la
convivencia
Para recopilar
la información se procederá a emplear las siguientes técnicas e instrumentos:
Observación directa: Definida por Arias (2006) como: “Una técnica que consiste
en visualizar o captar mediante la vista, en forma sistemática, cualquier
hecho, fenómeno o situación que se produzca en la naturaleza o en la sociedad,
en función de unos objetivos de investigación preestablecidos”. (p. 69)
Reflexiones
La
educación a nivel mundial, está exigiendo un giro hacia la interacción, la cordialidad,
la comunicación verdaderamente asertiva.
En
Venezuela se requiere de una verdadera aceptación de la visión filosófica de la
educación la cual plantea que sea considerada humanista, participativa,
protagónica y transformadora entre otros.
La
escuela bolivariana debe servir de espacio para la comunidad para la
participación ciudadana, para la convivencia, el respeto de los derechos humanos y la construcción de la paz.
Referencias
Arias,
F. (2006). El proyecto de investigación. Introducción a
la metodología científica. 5ª Ed. Caracas: Episteme.
Bonilla,
Luis (2004). La educación bolivariana en
tiempos de revolución. Ediciones Gato Negro. Caracas: Venezuela.
Bruner,
J. (1960). Teoría interaccionista.
Coleman John, Hendrix L. (2003). Psicología de la adolescencia. Ediciones
Morata. [Texto en línea]. Disponible: http://books.google.com/books?id=94Od90KAzNYC&pg=PA22&lpg=PA22&dq=Magnusson+TEOR%C3%8DAS+DE+LA+INTERACCI%C3%93N+PERSONA-CONTEXTO&source=bl&ots=IlCw-IjySj&sig=BeVYj_zMmVCFTdTR3VGCgsXVmFs&hl=es&ei=KwDxTaWbNIOFtgeQ3tGvAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CCkQ6AEwAg#v=onepage&q=Magnusson%20TEOR%C3%8DAS%20DE%20LA%20INTERACCI%C3%93N%20PERSONA-CONTEXTO&f=false
[Consulta: 2011, Junio 06]
Constitución
de la República Bolivariana de Venezuela (1999). Caracas.
Correa
de M., Cecilia (2002). Currículo
dialógico, sistémico e interdisciplinar.
Juárez, José y otros (2000). Una nueva propuesta para educar en valores.
Editorial Paulinas. Caracas.
Ley Orgánica de Educación (2009).
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Ley Orgánica de Protección del Niño Niña
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Martínez, M. (1998). La investigación cualitativa etnográfica en
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Pérez
White, Hugo (2008, 30 de Agosto).Interacción educativa. Huellas Digitales. [En
línea] Disponible en: http://www.huellasdigitales.cl/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=3491:interaccion-educativa&catid=38&Itemid=57 [Consulta:
2012, Marzo 06]
Vigotsky, L. (1978). Teoría de constructivismo social.
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